La vieille Ngala, mamie de 77 ans, rentrée du Congo-Kinshasa où elle s’était réfugiée avec sa famille, forcée de fuir Brazzaville pendant la guerre civile de 1997, fut contrainte d’enterrer là-bas son frère Posso décédé pendant cet exil. À Brazzaville, elle vit dans une intranquillité maladive qui la rend volubile à l’excès ; d’où ses soliloques qui évoquent des petites histoires personnelles et qui de ce fait même déroulent tout un pan de l’Histoire du Congo.

L’histoire, adaptée de faits réels et fréquents en Afrique, se passe dans la jungle d’une immense forêt équatoriale, dans un pays, la République démocratique du Congo, qui vit une série de guerres depuis plus de vingt ans, occasionnant plus de huit millions de morts dont la presse occidentale ne parle quasiment pas. Le héros, c’est Bahati, un garçon de 15 ans. Il vient d’échapper aux groupes armés qui, deux ans plus tôt, l’ont enlevé, après avoir brûlé son village et massacré les habitants. Ils ont fait de lui un enfant soldat, jeté dans la guerre et séquestré très loin de sa région natale. Il n’a qu’un désir : y retourner. Mais il lui faut pour cela affronter la jungle et ses dangers. Casimir, un vieux chasseur qui en connaît tous les secrets, l’accompagne dans ce périlleux périple.

Cet ouvrage décrypte minutieusement comment, à la lumière de l’esthétique du Didiga, Zadi Zaourou produit un théâtre de dénonciation axé sur les praxis sociales liberticides des dirigeants politiques. Dans une Afrique qui ploie sous les effets nocifs des différentes mutations internes qui secouent les fondements de sa structure, Zadi crée un art vivant qui n’épargne personne. Les œuvres analysées révèlent bien l’hybridisme culturel de Zadi Zaourou dramaturge, poète et musicien. Les techniques d’intégration des différents arts de la scène et de la musique, pour produire un théâtre syncrétique où l’arc musical et la parole produisent un symbolisme crypté, sont dévoilées par l’auteure avec ingéniosité.

À soixante-quatorze ans, Barrington Jedidiah Walker est plus que jamais le séducteur que Carmel a connu à Antigua, avant d’émigrer à Londres avec lui. Dandy, noceur, artiste de la conversation, ce gentleman des Caraïbes est un autodidacte. Il cite William Shakespeare et James Baldwin et partage ses idées – nombreuses – sur la politique, l’art et ses racines familiales. Carmel et Barry sont mariés depuis un demi-siècle et Barry est toujours très épris de son amour de jeunesse. Mais ce n’est pas Carmel. Le corps musclé de Morris Courtney de la Roux rend Barry fou depuis soixante ans. Son âme sœur devine sa moindre pensée, sa bouche termine ses phrases. Toute sa vie, Morris a supplié Barry de venir vivre avec lui, en vain. Pourquoi ? Crainte de ne pas avoir la force d’affronter les conséquences sociales d’un coming out si tardif ? Respect pour une épouse pieuse qui le croit coureur de jupons ?
aube de sa vie, Barry sent que s’apprête à passer sa dernière chance d’être enfin heureux..

L’auteur, dans ce recueil en hommage à des personnes disparues et lui étant jadis chères, ne parle de la mort qu’à demi-mot, et ses poèmes sont des chants de célébration de la Vie, car les défunts sont vivants, vivants dans les souvenirs et dans les cœurs. Emmanuel Ngom est arrivé à sublimer ses émotions et ses souvenirs, en tenant des propos imagés d’une grande lucidité et d’une grande justesse.

La période n’était pas pourtant favorable, car, partout dans le pays, l’enseignant semblait être un homme traqué, frappé d’ostracisme, victime d’une sourde hostilité de la part d’une frange importante de la population. En effet, si ce n’était pas les tracasseries des inspecteurs qui étaient devenus les artisans de la désaffection du métier au niveau des maîtres qu’ils tyrannisaient, c’était les autorités administratives, dont la promotion semblait être liée au degré de maltraitance qu’elles pouvaient leur infliger. Elles s’illustraient par des abus, des pratiques anormales qui ternissaient l’image du métier d’enseignant…