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Les cinq études rassemblées ici gravitent autour du thème de la création littéraire dans le roman africain francophone, au cours des soixante dernières années: comparatisme et approche du phénomène littéraire africain – Aspects de la création littéraire en situation plurilingue en Afrique francophone – Identité narrative dans l’évolution du roman africain, etc. Le dernier chapitre aborde les présupposés théoriques et méthodologiques à une théorie de la littérature africaine
Dans ce recueil de nouvelles primées lors du concours organisé en 1994 par le Centre culturel franco-nigérien de Niamey, le lecteur se trouve transposé dans un monde étonnant où la magie, le surnaturel et la réalité crue s’entremêlent en permanence tandis que la mort plane sur chaque individu. Par delà leurs indéniables qualités littéraires, ces neuf textes ont le mérite de dévoiler quelques-unes des grandes préoccupations du Nigériens : poids de la coutume et des croyances ancestrales, influence de la religion, emprise de la bureaucratie, aspirations à la démocratie et à la justice sociale, péril du sida…
Il est question de confronter les approches de la critique et de la réception de la littérature francophone afin de permettre aux chercheurs issus de différentes sphères et écoles de porter des regards croisés sur le statut et les enjeux des productions occurrentes, les pratiques scripturales contemporaines qu’elles génèrent.
Quand, en 1884,à la conférence de Berlin, les grandes puissances occidentales se partagèrent l’Afrique, elles étaient loin de se douter que les empires qu’elles croyaient établir pour toujours ne dureraient que quelques décennies. Quelques décennies de trop, certes, du point de vue des Africains, et qui devraient laisser des blessures et des rancœurs qui ne sauraient disparaître de sitôt. S’il y en eut pour accepter de bonne grâce le joug colonial, ils n’étaient qu’une minorité face à la grande masse de ceux qui, à tous les niveaux d’éducation, du plus frustrer au plus sophistiqué, désiraient le rejeter. Souterrainement d’abord, puis au grand jour, ce désir s’affirma en un espoir immense que concrétisaient des partis, des mouvements, des chefs. Espoir qui n’avait le plus souvent qu’un but, l’indépendance, et qui devait trouver satisfaction suprême dans toutes les cérémonie de passation des pouvoirs, où, d’année en année, de pays en pays, l’on hissait des drapeaux nationaux flambant neuf parmi les fanfares et les vivats.
En 2013, un groupe d’universitaires et chercheurs – d’Afrique, de sa diaspora et du reste du monde – se sont réunis à Dakar pour débattre de l’Afrique dans le champ scientifique, en privilégiant la thématique de la « Bibliothèque coloniale ». Cet ouvrage retrace et met en association un certain nombre de réflexions évoquées lors de cette rencontre, baptisée « Afrika N’ko » signifiant « Dire l’Afrique dans le monde ». Ces réflexions, qui découlent d’approches diverses, portent sur la production des savoirs dans le domaine des « sciences de l’homme », dans la sphère des humanités et dans le secteur de la recherche relative au patrimoine culturel africain. L’objectif principal est d’ériger et de développer une science sociale et des humanités qui rendent compte des trajectoires historiques, des transformations sociales et des récits qui les accompagnent. Nous espérons que ce nouveau regard ouvrira de nouveaux horizons, libérés des clôtures du passé, en permettant une meilleure compréhension des réalités sociales africaines, pour un ordre africain des connaissances débarrassé de toute hégémonie tutélaire.
La philosophie de l’esprit africain retrace l’histoire des Noirs, montre l’évolution de leur conscience. Ce livre définit la responsabilité prospective et les devoirs historiques des Africains. C’est un outil conceptuel, philosophique pour le progrès et la renaissance africains.
Le concept de « Tiers-Monde » a recouvert des idéologies diverses sinon contradictoires. Que reste-t-il en 1983 du Tiers-Monde de 1952? N’y a-t-il pas eu éclatement des solidarités? Et, surtout, est-il encore possible de parler d’un ensemble en quête d’un développement différent? Vis-à-vis du monde occidental situé au cœur stratégique de l’économie mondiale, parce qu’il détient le pouvoir décisionnel et technologique, les pays en développement se trouvent incontestablement en situation de dépendance. C’est bien la raison pour laquelle les idéologies du Tiers-Monde s’élaborent d’abord en fonction d’un modèle occidental, soit pour l’assimiler, soit pour le rejeter. Deux champs d’études ont été privilégié dans ce livre: le domaine du politique -l’Etat étant sans doute l’expression la plus flagrante de la fascination exercée par le modèle- et le domaine culturel (naturalité, scolarité, information). Des interrogations essentielles demeurent certes posées au terme de cette investigation: la déculturation est-elle inéluctable? La coupure entre élites et masses ne fera-t-elle que s’accentuer? Peut-on parler d’échec d’un « métissage culturel »? Etc. C’est le mérite de ces articles de les poser avec une acuité sans complaisance, acuité qui invite non à la démobilisation mais à des efforts renouvelés d’approches et de réflexion. Les articles ici rassemblés reprennent les communications présentées dans le cadre du séminaire méthodologique et théorique du DEA « Connaissance du Tiers-Monde » (Universités Paris 7 et Paris 8), durant l’année 1981-1982.
L’Humanitaire est devenu un phénomène de société et une donnée de poids dans les relations internationales. Philippe Ryfman éclaire la genèse et les mécanismes de fonctionnement d’un véritable pôle humanitaire — Organisations non gouvernementales et internationales, Croix-Rouge et États — qui a considérablement évolué depuis le début de la décennie 90, et qui s’est montré tout autant capable de créer des synergies bienfaisantes qu’une concurrence parfois malvenue. Avec le souci d’une nécessaire prise de distance par rapport actualité, La question humanitaire brosse le portrait des acteurs ainsi que de personnalités marquantes du pôle humanitaire, dresse un bilan des actions marquantes et fait l’état des lieux des questions soulevées par l’aide humanitaire internationale. S’inscrivant dans la tradition de « l’analyse de l’humanitaire à la française », l’auteur offre un outil de compréhension aux étudiants en quête d’information et de formation autant qu’aux chercheurs, décideurs et professionnels désireux de comprendre le poids croissant de l’Humanitaire dans notre monde, ainsi plus globalement qu’à tout Public soucieux de connaître le dessous des cartes de la question humanitaire.
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