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Dans l’espace des traditions culturelles mandingues et de l’Occident, la période coloniale fut un carrefour culturel. L’auteur contemple les personnes, les paroles et les réalités propres à cette époque, et raconte le parcours d’un jeune homme, Moro, élevé à la fois dans la tradition culturelle de la Haute-Guinée, école occidentale française et dans l’infanterie coloniale d’alors. De retour dans son pays natal après sa retraite de l’armée, Moro renoue avec ses sources culturelles et son entourage. À travers ce récit, l’auteur jette la lumière sur des aspects essentiels de la culture mandingue et ouvre une porte sur les fondements et le sens d’une civilisation africaine.
L ‘enseignant veuf relate l’histoire de Azina, un directeur d’école devenu veuf, qui tente par tous les moyens de conquérir le cœur de la belle Mansarké. Mais il n’est pas le seul prétendant…
Quel sera le sort de Fama, authentique prince malinké, aux temps de l’indépendance et du parti unique ? L’ancien et le nouveau s’affrontent en un duel tout à la fois tragique et dérisoire tandis que passe l’histoire, avec son cortège de joies et de souffrances.
Au-delà de la fable politique, Ahmadou Kourouma restitue comme nul autre toute la profondeur de la vie africaine, mêlant le quotidien et le mythe dans une langue réinventée au plus près de la condition humaine. Dès sa parution en 1970, ce livre s’est imposé comme un des grands classiques de la littéraure africaine.
Nous savons depuis Vladimir Propp que la forme d’un conte demeure plus stable que son message : leçon précieuse pour l’ethnologue. Elle inspire les dix études réunies ici : dégager ce que chaque version d’un conte qu’on trouve à travers l’Afrique entière, souvent aussi dans le folklore d’Europe ou du Proche-Orient, présente de commun avec toutes les autres et à la fois d’unique.
{Métamortphase} est né en prison. Cinquante-cinq poèmes parmi quelques centaines composés au cours de huit années d’emprisonnement dont deux d’isolement complet. Poésie engagée ? Sans nul doute. Pourtant il faudrait se garder de n’y voir que le témoignage rimé d’un face-à-face avec l’horreur. Breyten Breytenbach est un poète à part entière. Il est un des grands poètes d’aujourd’hui. Son combat pour une Afrique du Sud démocratique n’est pas dissociable de ses obsessions créatrices : la mort, la métamorphose, la transformation, la vie toujours recommencée. Virtuose de la métaphore, jongleur des rythmes et des couleurs, il manie aussi bien l’humour que le cri, la tendresse que le désespoir. Lyrique et visionnaire, pessimiste et naïf, il s’inscrit dans la grande tradition du poème métaphysique.
La plupart des finalistes publiés dans ce recueil sont des écrivains chevronnés, instar de Caya Makhélé (Congo), Grand prix de ces inédits 94 avec « Les travaux d’Ariane » et qui a déjà fait paraître plusieurs ouvrages : contes, pièces de théâtre ou romans.
Bassang, la terre de Cana’a est la suite du roman Cana’a, le fils du passé qui relatait l’histoire d’un jeune homme singulier disparu au fond du fleuve alors que ses parents rêvaient de le voir terminer ses études et succéder son père à la direction de l’entreprise MCK. Comment a-t-il fait pour se retrouver sur le trône, à Bassang ?
Dans la lagune des baobabs le gardien du Xam Xam (savoir suprême), Abadane, est mort. Le Conseil des Astres ordonne aux baobabs de lui trouver un successeur avant que la foudre n’entre en possession du savoir suprême. Les habitants du village de Sarane estiment que seule la circoncision permettra à un de leurs fils de devenir l’élu. Ils décident d’envoyer tous les garçons à la case de l’homme. Nawett nous raconte le récit de leur voyage et des prouesses de deux êtres exceptionnels (Ndiouli et Njagabaar) dont la présence accidentelle dans le groupe change le cours de l’histoire. Leur chemin est éclairé par la sagesse des chants populaires sénégalais. Comment arriveront-ils à déjouer les pièges de la foudre et favoriser la désignation du successeur d’Abadane ?
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