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La guérison nous appartient
5500 CFALa guérison nous appartient Kenneth E. Hagin : L’auteur explique que selon le chapitre 53 d’Isaïe, Jésus a porté nos maladies et s’est chargé de nos douleurs. Il nous montre quels sont nos droits et révèle pourquoi il peut y avoir des obstacles à la guérison. Kenneth Hagin explique pourquoi la manifestation de la guérison ne se produit pas toujours sur le champ et pourquoi les symptômes reviennent parfois. “La guérison est un fait accompli” dit-il
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La guerre aux Saints
7500 CFADans ce livre, Jessie Penn-Lewis vous montrera en détail comment l’Adversaire essaie d’empêcher les enfants de Dieu de devenir de véritables conquérants, qui seraient un grand danger pour ses œuvres de ténèbres. Elle vous montrera également le chemin de la victoire, qui passe toujours par la Croix du Calvaire.
Devenons des conquérants, et mettons cet Adversaire à sa place !Jessie Penn-Lewis est une enseignante de la parole de Dieu du début du vingtième siècle. Elle a vécu de près l’impact du Grand Réveil du Pays de Galles qui a commencé en 1904. Dieu s’est manifesté avec une grande puissance, de telle façon que les cafés et bars se vidaient pendant que les églises se remplissaient jour après jour. De nombreuses personnes se sont repenties, souvent sous une grande conviction de péché et des larmes en abondance. De grands signes et miracles se sont produits…
Les temps de Réveil, autant que nous voudrions les voir venir, sont également souvent des temps de grande confusion où l’Adversaire tente de contrefaire tout ce que Dieu fait, pour séduire les enfants de Dieu, et les égarer pour, finalement, n’être que de peu d’utilité pour le Maître de la moisson.
Jessie Penn-Lewis a été témoin des contrefaçons de l’Adversaire pendant ce Réveil du Pays de Galles et elle a vu comment il a pu non seulement stopper ce Réveil en quelques années, mais aussi laisser de nombreux enfants de Dieu dans une grande confusion ont vaincu par le sang de l’Agneau et par la parole à laquelle ils rendaient témoignage et ils n’ont point aimé leur vie mais ils l’ont opposé à la mort » (Apoc. 12 :11). -
La guerre des pensées
15250 CFADerrière votre abattement, votre fatigue, votre désespoir, votre tristesse, vos peurs et vos angoisses peuvent se cacher en réalité les enjeux d’une guerre invisible. Vous pourriez peut-être avoir envie d’abandonner mais c’est sans compter sur votre compréhension de la réalité de cette bataille.
Kris Valloton a connu cette guerre spirituelle et il nous livre ici, dans les moindres détails, les stratégies et les tactiques de l’ennemi de votre âme. Il vous offre également des armes pour remporter cette guerre et enfin accéder à votre vraie liberté.
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La guerre rétablit-elle la justice ? – Unvestigation philosophique sur l’actualité de la vieille tradition de la guerre juste et de ses diversions
29700 CFALa guerre se présente comme une manifestation évidente des conflits tragiques entre les hommes. À travers les siècles, ceux-ci se sont concertés pour donner un visage humain à ces confrontations interminables. C’est ce qu’ils ont appelé la guerre juste en y ajoutant des règles précises. Mais la guerre peut-elle être juste ? Ce livre analyse la notion de guerre juste depuis son apparition jusqu’à nos jours. Les guerres en République Démocratique du Congo et au Rwanda au siècle dernier viennent illustrer les atrocités commises en terre africaine.
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La Jarre Trouée
12500 CFA»… Alors le roi fit signe à tous ceux qu’il avait nommés ainsi qu’à de nombreuses personnes de l’assistance et il leur dit de se mérou et de boucher avec leurs doigts les trous de la jarre. Et, quand tous les trous ont été bouchés, le roi versa de l’eau dans la jarre et pas une goutte ne tomba. Puis il dit : »regardez !notre mère patrie est pareille à une jarre trouée. Si nous ne nous unissons pas pour en boucher les trous, elle ne peut retenir l’eau de la vie. »…
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La Joie de Supplier D’Appartenir au Seigneur Jésus
5100 CFACe livre est l’expression de la vie d’un homme totalement abandonné à Dieu, d’une inqualifiable consécration de son tout à Dieu. A travers ce livre, Z.T. Fomum témoigne de l’amour immérité de Dieu, de la satisfaction et de la joie trouvée en Lui. Ayant vu le privilège immérité de servir Dieu, il énonce ici des règles de vie qu’il s’imposa dans sa marche telles qu’il les a reçues du Seigneur. Il entra dans une alliance avec le Seigneur par des vœux qu’il émit et manifestée par une vie de séparation d’avec le commun en vue de la conquête du monde pour Christ. Il exprime ici sa joie de servir le Seigneur avec son tout et son meilleur. Lis ce livre et tu réaliseras l’immense grâce qu’il y a de se mettre à part pour l’office de Dieu.
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La juridiction compétente, statuant à bref délai dans l’espace OHADA – Un objet judiciaire non identifié ?
33265 CFAA la faveur des réformes intervenues les 15 décembre 2010 et 30 janvier 2014, la « juridiction compétente, statuant à bref délai » est devenue omniprésente dans le langage uniforme de l’OHADA. Dans cet ouvrage, l’auteur s’emploie à décrypter cette formule standard à la lumière du droit uniforme, des législations des Etats membres de l’OHADA (Burkina Faso, Cameroun, Congo, Côte d’Ivoire, Mali, Niger et Sénégal notamment), de la jurisprudence récente de la Cour Commune de Justice et d’Arbitrage et des éclairages de la doctrine du droit africain des affaires.
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La justice pénalternationale au prisme du parcours judiciaire de Jean-Pierre Bemba Gombo
13500 CFAAprès plus d’une décennie de détention à La Haye (Pays-Bas), Jean-Pierre Bemba Gombo était acquitté par la Chambre d’appel de la Cour pénalternationale (CPI) le 8 juin 2018, sous l’ire du parquet et des organisations non gouvernementales de défense des droits de l’homme. C’était néanmoins oublier que la justice pénalternationale reste attachée exacte application de la règle de droit. En réalité, les critiques formulées encontre de la Cour pénalternationale semblent se généraliser ; qu’il s’agisse de certaines grandes puissances ou de l’Organisation panafricaine. De fait, la capacité fracturée de la Cour pénalternationale à se saisir pénalement du désordre mondial appelle à une nouvelle créativité du droit international pénal, seul à même de faire éclore un nouvel humanisme réellement partagé en donnant pour cela un sens renouvelé aux aspirations de justice.
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La justice réparatrice. Une justice nouvelle enracinée dans la tradition africaine
20600 CFAInspirée des cultures anciennes amérindiennes et africaines, la justice réparatrice a pris naissance en 1974 au Canada sous l’impulsion des mennonites. Depuis, elle se répand dans de nombreux pays et l’ONU y encourage les États membres. Ce livre présente tout particulièrement l’une des formes de la justice réparatrice que sont les rencontres entre offenseurs et victimes (non leur propre victime) dans la confidentialité. Appuyé sur la recherche scientifique et l’expérience de dix-huit ans de pratique au Québec comme en Côte d’Ivoire, il en décrit les modalités et les effets tout en proposant des outils pédagogiques pour sa réalisation.
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La justice, ses métiers, ses procédures 4è édition – OHADA, Union africaine, CEEAC – CEMAC, CEDEAO-UEMOA, Nations Unies, Cameroun
70500 CFACet ouvrage aborde les juridictions camerounaises et les juridictions supranationales, tableau complété par les juridictions non étatiques. Il s’intéresse ensuite aux métiers de la justice (magistrats, avocats, huissiers, notaires, fonctionnaires des greffes, etc.) et traite enfin des principes fondateurs communs qui structurent le service public de la justice.
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La légende de la forêt de Sadiocounda. Un hymne à la mère nature
15500 CFADans « La légende de la forêt de Sadiocounda », les humains se sont vus contraints et forcés de se priver d’eau, d’en relâcher abondamment pour revitaliser une jungle naguère luxuriante, mais qu’ils ont ruinée et que les animaux menaçaient d’abandonner pour des horizons plus verts. Cette fable est une ferme dénonciation des exactions égoïstes des hommes contre la Mère Nature qui conduisent à des bouleversements catastrophiques dont l’ampleur tend à dépasser des gouvernants souvent complices, comme les sécheresses, les inondations, les épidémies et bien d’autres drames environnementaux et humains.
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La légende de Ndiouli. Roman
11100 CFADans la lagune des baobabs le gardien du Xam Xam (savoir suprême), Abadane, est mort. Le Conseil des Astres ordonne aux baobabs de lui trouver un successeur avant que la foudre n’entre en possession du savoir suprême. Les habitants du village de Sarane estiment que seule la circoncision permettra à un de leurs fils de devenir l’élu. Ils décident d’envoyer tous les garçons à la case de l’homme. Nawett nous raconte le récit de leur voyage et des prouesses de deux êtres exceptionnels (Ndiouli et Njagabaar) dont la présence accidentelle dans le groupe change le cours de l’histoire. Leur chemin est éclairé par la sagesse des chants populaires sénégalais. Comment arriveront-ils à déjouer les pièges de la foudre et favoriser la désignation du successeur d’Abadane ?
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La légende de Thessaba
17850 CFAÀ l’origine, quand les Esprits et les Hommes vivaient en harmonie, ces derniers reçurent la protection du monde spirituel. Mais les humains étant ce qu’ils sont, ils s’autodétruisirent avec leur vanité et leur soif de pouvoir… se faisant la guerre et utilisant les esprits pour arriver à leurs fi ns. Ainsi, la coexistence entre les deux mondes se rompit. Les siècles passèrent et les Hommes, négligeant leurs traditions, oublièrent leur véritable histoire. Mais, à l’ère des Royaumes et des Empires, un vaste bout de paradis appelé Daïli prospérait en Afrique de l’Ouest, sous le règne de la dynastie Orunmila. Alors que le trône devait être cédé à une seule et unique héritière – la princesse Thessaba – à son dix-septième anniversaire, une suite d’événements vint plonger le royaume dans les ténèbres…
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La liberté. Œuvre poétique
11485 CFADans un monde en pleine convulsion, j’ai choisi le discours engagé pour écrire ces poèmes. On ne peut briser les chaînes de l’oppression si l’on n’est point engagé. L’engagement détermine les rapports de l’homme avec la vie. La poésie est éternelle et avec elle le poète. C’est la raison du choix de cette forme littéraire pour écrire et décrire le mouvement des idées et des comportements en Afrique. Il faut vite faire le choix : ou les Africains sont libres de construire leur destinée selon leur volonté ou bien leur histoire s’arrête. Ce que je ne crois pas.
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La loi foncière face aux réalités sociétales en RDC
11100 CFACet ouvrage expose la position de l’État de la RDC vue sous l’angle de la Loi foncière et celle des ayants droit fonciers en ce qui concerne la gestion et la distribution de la terre. Pour l’État congolais, la terre lui appartient ; pour les ayants droit fonciers, la terre appartient aux ancêtres dont ils sont héritiers. Les positions diamétralement opposées de ces deux acteurs sont une des raisons principales des conflits fonciers dans les milieux ruraux voire urbains. Pour trouver des solutions durables, l’auteur suggère la prise en compte des acteurs de la communauté locale (chefs coutumiers, chefs terriens…) et de la communauté territoriale dans la gestion et distribution de la terre : ils sont appelés à maîtriser les questions relatives à la concession, au lotissement, aux mécanismes de gestion et résolution des conflits fonciers…
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La lumière entre deux ténèbres. Roman
15450 CFADans le village de Kidira, le jeune Badara, après la mort de son père, embarque dans un voyage spirituel plein de rebondissements et de péripéties. Le jeune homme sort des ténèbres et se plonge dans une lumière éblouissante qui illuminera tout son être, et puis face à une circonstance inattendue, Badara se retrouve de nouveau dans les ténèbres, au cœur d’une contradiction apparente.
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La Lune dans l’âme
15786 CFADe perditions résignées en révoltes, de dérobades en volte-face, le poète noir en exil, par moments assisté de Drennzs, son ami peintre aux yeux oniriques, combat les ombres avec de confuses larmes. Et le vieil oiseau nocturne qu’il connaît, l’observera tout le long de sa dérive lyrique et convulsée, avant de rejoindre la lune. Le » Fils du Christ » et le » Prince des peintres » s’en vont à travers fumées et alcools, à travers visions et illusions. Les deux artistes s’éloignent tant et si bien des choses et des êtres, qu’ils finissent par atteindre ce lieu insolite, point d’intersection entre le Tout et le Rien, le Plein et le Vide.
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La magie dans le roman africain
8450 CFA« L’ethnographie occidentale s’est beaucoup intéressée époque coloniale aux pratiques magiques africaines. La part africaine de ce continent colonisé ne résidait-elle pas dans ce vieux fonds prélogique investi par des forces magiques ? Les romanciers africains n’ont pas eu le choix : il leur a fallu affronter ce terrain miné. L’alternative semblait simple, soit l’Afrique plongeait dans la modernité et disqualifiait les gesticulations des charlatans, soit elle faisait de ses féticheurs les dépositaires d’un véritable savoir africain sur le réel, un savoir à la fois mystérieux et efficace. L’évidence de l’alternative se révèle vite trompeuse, elle ne tient pas compte des exigences de l’écriture romanesque et du réseau de causalités qu’elle met en place. L’option rationaliste comme l’option merveilleuse s’enfermeront dans le roman à thèse en contrôlant de façon volontariste les circuits de causalité. Dès les années cinquante, le roman africain explorera la voie de la double causalité qui lui permettra de faire une poussée novatrice dans le champ du roman contemporain. Un roman ne reconstitue pas un enchaînement de causes, il met en scène des événements qui sont autant de carrefours où mondes visible et invisible entrent en contact pour le meilleur et pour le pire. A condition d’inventer une « poétique magique » le roman peut raconter l’événement pur, dégagé de toute représentation : l’enjeu est d’importance pour le roman africain qui dès l’origine a dû se débattre avec une image imposée de l’Afrique et de son Histoire. « Texte de couverture.
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LA MAISON AU FIGUIER
5610 CFAJusqu’à la seconde qui précède l’arrivée de la caravane du lieutenant Bertoux, Sinthiou n’était qu’un paisible village de la vallée du fleuve Sénégal époque de la colonisation française. Lorsque les villageois virent l’officier français sauter de son véhicule et marcher vers la case du chef Makam Sulé, ils comprirent que quelque chose de très important allait se passer.
